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Culture sépulcrale pédagogique

Ce mot difficile à manier doit s’installer avant que l’on puisse y penser davantage. Culture sépulcrale, un mot qui, au début, sonne à peu près comme quelque chose avec la culture, ou du moins dans ce sens. Vous n’êtes pas si mal ici. Plus précisément, ce terme concerne la culture des personnes avec les thèmes de la mort, de la mort, du deuil et de l’enterrement. Donc tous les sujets avec lesquels vous ne voulez vraiment pas avoir à faire dans la vie de tous les jours, et certainement pas dans votre rôle d’enseignant.

Mais si l’on réfléchit de plus près à ce sujet, on se rend vite compte qu’il faut forcément s’en occuper… et « malheureusement » les enfants aussi.

Quelles sont vos expériences avec le sujet de la mort ou de la perte ? Comment vous et votre famille l’avez-vous vécu ? Qu’est-ce qui était douloureux et quelles situations ou rituels ont arrêté ? Dans les environs, par exemple, un enseignant est décédé de façon inattendue et tous les collègues, logiquement complètement non préparés, ont été confrontés à la tâche de transmettre cet événement aux enfants d’une manière adaptée aux enfants. Mais plus là-dessus plus tard.

Je voudrais terminer cet article complet et regrouper presque tous les sujets généraux des domaines les plus importants de la culture sépulcrale dans un seul article. Ici, vous avez la possibilité de trouver des informations de base à la fois pour la crèche et pour vous-même. Par conséquent, cet article dépasse le cadre et une table des matières suit afin que vous puissiez passer directement aux sujets qui vous concernent.

Table des matières

Faits et informations générales

Cimetière et culture funéraire en Allemagne

Obligation d’enterrement / obligation de supporter les frais

enterrement

incinération

arrangements funéraires

chagrin et symptômes de deuil

Culture sépulcrale pédagogique

Faits et informations générales

Afin de pouvoir saisir ce qu’est la culture sépulcrale, vous devez connaître des informations de base sur notre approche culturelle de ces sujets. Parce qu’il n’y a pas une seule culture sépulcrale. Chaque nation traite différemment la mort et le deuil. Même en Allemagne, les rituels et les normes dépendent de la région. Par conséquent, les déclarations de cet article se rapportent à une culture de deuil et d’inhumation de base qui est généralement cohérente dans les régions.

Cimetière et culture funéraire en Allemagne

En Allemagne, la culture des cimetières et des sépultures a une longue histoire culturelle. Au début, les enterrements se déroulaient principalement dans les parvis des églises, les soi-disant cimetières. Les cimetières municipaux ne se sont développés qu’avec le temps. En Allemagne, les thèmes des cimetières et des sépultures relèvent fondamentalement des États fédéraux, ce qui signifie que chaque État fédéral a des réglementations similaires mais différentes. Encore une fois, cette loi de l’État est décomposée au niveau municipal, ce qui signifie que chaque municipalité peut, dans une certaine mesure, édicter ses propres règles et règlements.

Qui doit organiser des obsèques et qui les paie ?

Dans les lois funéraires respectives des États fédéraux, nous trouvons l’obligation du plus proche parent d’organiser l’enterrement. C’est ce qu’on appelle l’obligation d’inhumation dans le jargon technique. De cette manière, le législateur veille à ce que chaque personne décédée soit correctement enterrée.

Les personnes qui doivent être enterrées sont généralement classées par ordre de priorité. Les plus proches parents tels que les conjoints, les partenaires de vie ou les enfants adultes sont les premiers obligés. Ce n’est qu’alors que les parents, grands-parents et petits-enfants suivent généralement.

L’inhumation est généralement requise pour :

  1. le conjoint ou partenaire
  2. le partenaire de vie
  3. les enfants adultes
  4. les parents
  5. les grands-parents
  6. frères et sœurs adultes et petits-enfants

L’obligation d’enterrement crée non seulement une obligation mais aussi un droit d’organiser l’enterrement. Si le conjoint décède, le partenaire survivant doit être enterré avant les enfants. Il a le droit d’ordonner lui-même l’inhumation.

Remarque : Les soins légalement ordonnés se terminent généralement avec le décès de la personne nécessitant des soins. Cela signifie que le tuteur légal n’est pas autorisé à organiser l’enterrement ! Les parents spécifiés par les lois funéraires en sont responsables.

Une obligation d’inhumation n’est pas la même chose qu’une obligation de supporter les frais

L’obligation de supporter les frais selon l’article 1968 du code civil allemand doit être distinguée de l’obligation d’inhumation. Ici, l’héritier supporte le coût d’un enterrement convenable. Cependant, la Cour fédérale de justice a statué qu’un héritier n’était pas obligé d’assumer les frais de garde et d’entretien de la tombe ! Si aucune personne ayant le droit d’hériter n’est trouvée, le conjoint est obligé conformément au §1360 BGB, alors seulement la personne responsable de l’entretien suit conformément au §1615 II BGB.

S’il n’y a pas d’héritiers, l’État devient l’héritier légal conformément au §1936 BGB. Selon l’article 1968 BGB, ce dernier prend alors en charge les frais funéraires. Cependant, c’est rarement le cas dans la pratique. Car l’Etat est en droit de limiter sa responsabilité uniquement à la succession.

Et si je n’ai pas d’actifs ?

Selon §74 SGB XII, les personnes légalement obligées peuvent demander au bureau d’aide sociale la prise en charge des frais d’obsèques si elles ne sont pas en mesure de supporter les frais d’obsèques. En principe, le bureau d’aide sociale qui a accordé les prestations au défunt est responsable. Si aucune prestation n’a été reçue du bureau d’aide sociale, le bureau d’aide sociale du lieu du décès est responsable.

Attention : Si plusieurs personnes sont obligées de supporter les frais, par exemple si trois enfants doivent s’occuper de l’inhumation, chacun doit déposer sa propre demande auprès du bureau d’aide sociale compétent !

Que se passe-t-il si je m’en fiche ?

De nos jours, la situation se présente plus souvent qu’il y a des proches qui doivent effectuer les funérailles, mais ils refusent de prendre en charge l’organisation des funérailles. Dans de tels cas, l’autorité de police (bureau de l’ordre public) doit informer les proches de l’obligation d’inhumation existante.

Si les proches refusent à nouveau, les autorités organiseront l’inhumation dans le cadre des mesures de sécurité. Cela se fait avec un enterrement local. L’administration demandera les frais engagés à la personne responsable de l’inhumation sous la forme d’un avis d’indemnité.

En principe, il n’est donc pas possible de se libérer de l’obligation funéraire.

Quand est-ce que je n’ai pas à m’inquiéter ?

Une personne qui est obligée d’entreprendre un enterrement n’a pas à s’occuper de l’inhumation si demander un enterrement serait disproportionné dans le cas individuel. Cela s’applique en particulier aux infractions sexuelles contre la personne qui est obligée d’être enterrée. Dans ces cas, il n’est pas raisonnable que la personne s’occupe de l’inhumation du défunt.

Cependant, si le défunt et la personne responsable de l’inhumation ne se connaissaient pas ou si le contact a été rompu il y a de nombreuses années, cela ne constitue pas une raison pour refuser l’exigence d’inhumation. Dans de tels cas, l’obligation d’inhumation continue de s’appliquer.

Il reste à noter que la jurisprudence n’autorise le refus de l’obligation de payer pour un enterrement et les frais que dans des cas tout à fait exceptionnels.

L’enterrement

Développement historique

L’inhumation est l’une des plus anciennes formes d’inhumation au monde. Les archives évaluées remontent à plus de 10 000 ans avant JC. arrière. Au début de cette période, les personnes décédées étaient enterrées dans des tourbières et des marécages. La momification et le naufrage du cadavre dans l’eau ont également été utilisés. Environ 4 000-1 800 avant J.-C. Les premières sépultures se sont développées sous la forme de tombes mégalithiques.

1000 avant JC Les Celtes enterraient leurs proches dans de grands tumulus. Ensuite, les sites de cimetières se sont lentement développés (souvent devant les églises et à la périphérie des villes). A cette époque, les églises ont pris le relais de l’inhumation. Les municipalités n’ont repris cet ouvrage qu’au XVIIIe siècle.

Aujourd’hui, l’inhumation est l’un des types d’inhumation les plus populaires, avec la crémation. Cependant, à mesure que la crémation devient plus courante en raison de son coût moindre, du nombre croissant d’athées et de l' »anonymat » croissant de notre société, l’inhumation risque de perdre sa place de leader en tant que forme d’inhumation la plus populaire.

En outre, il existe des types d’inhumation modernes tels que l’inhumation en forêt, l’inhumation dans un lac, l’inhumation dans une prairie, etc. Étant donné que la crémation est une exigence de base pour tous ces types d’inhumation, cela contribue de manière significative à un nombre croissant de crémations.

Dispositions légales

En République fédérale d’Allemagne, la loi sur les sépultures (droit public) et les statuts municipaux (loi sur les cimetières) déterminent l’inhumation appropriée d’un défunt. Il est réglementé par les lois des États, ce qui signifie qu’il n’y a pas de réglementations et de lois fédérales. En fin de compte, les règlements de cimetière des municipalités respectives découlent de ces règlements juridiquement contraignants.

Étant donné que le droit funéraire est une affaire d’État, il existe différentes lois d’un État à l’autre, qui sont pour la plupart similaires, mais pas toujours comparables. Cela peut souvent conduire à un effort formel plus important si une personne décédée doit être transférée dans un autre État fédéral ou même à l’étranger.

La crémation

Développement historique

La crémation est courante et fermement établie dans de nombreuses cultures. Cependant, le christianisme a rejeté cette forme d’inhumation pendant des siècles. La raison en était la foi chrétienne, qui croit en une résurrection après la mort. Pour ces raisons, le christianisme est basé sur l’enterrement de Jésus-Christ, de sorte que seul un enterrement était possible pour les personnes décédées.

Le premier crématorium allemand a été ouvert à Gotha en 1878. À cette époque, cependant, la majorité de la population était opposée à la crémation. C’est certainement aussi dû à l’Église catholique de l’époque, puisque le pape Léon XIII qualifiait l’incinération d’un cadavre de « coutume barbare ». L’Église protestante était également plutôt opposée à la crémation.

Ce n’est qu’en 1917 que la cath. L’église a levé l’interdiction de la crémation. Aujourd’hui, elle recommande l’enterrement. Cependant, la crémation n’est autorisée qu’à condition que la crémation ne soit pas effectuée pour exprimer un reniement de la foi.

Aujourd’hui, plus de la moitié de tous les enterrements en République fédérale d’Allemagne sont des crémations suivies d’un enterrement à l’urne. La baisse du prix de la crémation ainsi que les considérations d’hygiène jouent un rôle dans cette forte augmentation. Il existe également de nouveaux types d’inhumation modernes tels que l’inhumation en forêt, l’inhumation dans les lacs et l’inhumation dans les prairies.

Étant donné que la crémation est une exigence de base pour tous ces types d’inhumation, cela contribue de manière significative à l’augmentation du nombre de crémations.

Dispositions légales

En République fédérale d’Allemagne, la loi sur les sépultures (droit public) et les statuts municipaux (loi sur les cimetières) déterminent l’inhumation appropriée d’un défunt. Il est réglementé par les lois des États, ce qui signifie qu’il n’y a pas de réglementations et de lois fédérales. Pour la crémation, un examen post-mortem supplémentaire par un médecin-conseil est requis. Ceci est généralement effectué dans le crématorium. De plus, la police peut exiger un certificat de décharge. La raison de cette réglementation est que l’identité du défunt doit être établie sans aucun doute, car après une crémation, il n’est plus possible de tirer des conclusions sur le mode de décès. Avec ce certificat officiel, le défunt est libéré pour la crémation et peut ensuite être incinéré.

procéder à la crémation

En République fédérale d’Allemagne, la crémation n’a généralement lieu que dans les crématoires prévus à cet effet. Par exemple, la crémation en plein air n’est pas autorisée. Après une consultation avec le croque-mort en qui vous avez confiance, le défunt recevra des soins hygiéniques puis sera mis en bière dans un cercueil.

Le défunt est ensuite transféré dans un crématorium par la maison funéraire. Ici, le cadavre reste dans une cellule réfrigérée jusqu’à ce que tous les papiers nécessaires soient disponibles.

Dès que tous les papiers nécessaires sont disponibles, une brique réfractaire est attachée au cadavre, ce qui permet une identification sans équivoque. Maintenant, le cercueil avec le cadavre est conduit dans un four à moufle. Celui-ci a déjà été préchauffé à environ 900°C, ce qui signifie que le cercueil s’enflammera de lui-même après avoir été inséré. Dans la première phase, qui dure environ 45 minutes, la combustion n’est soutenue que par de l’air chaud supplémentaire. Ce n’est qu’après ce temps que le four est chauffé à environ 1 200 °C. Cela incinère les ingrédients restants.

En raison de cette température élevée, seuls les composants osseux minéraux subsistent. Ces os et ces dents sont broyés et remplis de cendres dans un cendrier. L’ensemble du processus de crémation prend environ 1,5 à 2,5 heures en moyenne. Enfin, la capsule de cendres est scellée par un employé du crématorium.

La pierre de chamotte jointe à la crémation et la gravure des données personnelles du défunt sur le cendrier permettent de ne pas confondre la dépouille mortelle avec d’autres personnes incinérées.

arrangements funéraires

Protection et soulagement tout au long de la vie

Lors de la conclusion d’un projet funéraire, beaucoup de gens pensent souvent aux personnes âgées ou très malades. En même temps, ce groupe de personnes est très souvent conscient de la finitude de la vie et la conclusion des arrangements funéraires est activement abordée. Les personnes dans d’autres phases de la vie, plus jeunes, sont moins conscientes de la finitude de la vie. Rien ne va m’arriver et je ne suis pas encore si vieux, cela peut être réglé plus tard sont des déclarations fréquentes de jeunes adultes.

Mais même les jeunes peuvent mourir de façon inattendue. Qu’il s’agisse d’une maladie aiguë ou d’un accident lors de la pratique du sport. Rien que dans le trafic routier, nous avons eu un total de 3 180 décès en Allemagne en 2017. Parmi eux, 2 186 personnes avaient moins de 65 ans. Malheureusement, dans la vie, le jeune âge ne peut protéger ni de la maladie ni des pires coups du sort.

options de soins préventifs

Dans ce contexte, la demande d’arrangements funéraires, notamment chez les personnes de plus de 60 ans, est en forte hausse. Les gens veulent décider eux-mêmes de la voie à suivre et réglementer cela de manière contraignante au cours de leur vie. Cela soulève généralement des questions ou des ambiguïtés parmi la population, qui peuvent être clarifiées avec une maison funéraire en Allemagne.

À la fin d’une discussion sur la retraite, il y a un concept de retraite individuelle. Adapté et fabriqué selon les souhaits de l’assuré. Le contrat de prévoyance peut être sécurisé par différentes options financières :

  • Prise en charge par une assurance décès
    • ex. : assurance décès Monuta
  • Dépôt d’un compte séquestre
    • par exemple : Deutsche Bestattungsberatung Treuhand AG
  • Dépôt d’un compte d’épargne
  • Paiement direct au croque-mort

Je recommande aux clients de toujours utiliser un formulaire de dépôt sécurisé. Il s’agirait du compte détenu en fiducie et de l’achat d’une assurance décès. Par expérience, les avis de blocage peuvent être retirés des comptes d’épargne par la suite, et dans le cas d’un paiement direct à un entrepreneur de pompes funèbres, les fonds de pension peuvent être perdus si l’entrepreneur de pompes funèbres devient insolvable à une date ultérieure. De nos jours, il n’y a aucune bonne raison pour que les clients déposent de l’argent directement auprès d’une maison funéraire !

Les pompes funèbres sont le point de contact pour la population en Allemagne en ce qui concerne les thèmes de la mort, du deuil et des arrangements funéraires. Ils accompagnent les personnes en situation difficile, organisent une aide professionnelle pour les problèmes de deuil si nécessaire et aident à organiser les obsèques souhaitées.

Les arrangements funéraires sont-ils saisissables ?

Le Tribunal social fédéral a statué le 18 mars 2008 :

  1. L’enterrement approprié et les soins funéraires appropriés sont conformes au règlement sur les difficultés du §90 al. 3 alinéa 1 SGB XII.
  2. Si une disposition relative à l’inhumation dépasse une limite raisonnable, elle n’a pas à être dissoute si cela n’est pas rentable. La demande d’indemnisation habituelle d’un entrepreneur après déduction des dépenses économisées ne dépasse généralement pas ce seuil.
  3. La conclusion à court terme d’un plan d’inhumation avant l’admission en maison de retraite ou en maison de retraite ne change rien au règlement de pénibilité, sauf si le plan d’inhumation a été conclu intentionnellement ou par négligence grave en vue de percevoir des prestations sociales.

Tribunal fédéral des affaires sociales, arrêt du 18 mars 2008 – B 8/9b SO 9/06 R

chagrin et symptômes de deuil

Lorsqu’une personne perd un être cher ou un ami, le chagrin qui s’ensuit est une réaction naturelle. Elle se déroule à différents niveaux et touche, entre autres, les domaines mental, cognitif et affectif. Le chagrin se manifeste aussi physiquement. De mon point de vue, le but du deuil est toujours de surmonter la situation exceptionnelle actuelle, puis de traiter les causes et les conséquences pour soi. Il existe différentes théories du deuil. Celles-ci classent les situations et les symptômes actuels dans certaines phases du deuil. En particulier, Verena Kast, Yorick Spiegel, John Bowlby et Elisabeth Kübler-Ross doivent être mentionnés ici.

Les symptômes énumérés ci-dessous peuvent, mais ne doivent pas nécessairement, indiquer une dépression clinique. Il est extrêmement difficile de faire la différence entre un processus de deuil normal et l’apparition d’une dépression, surtout lorsque vous êtes en deuil. Dans de nombreux cas, l’évolution future n’est décidée que dans le cadre du processus de deuil lui-même et dépend de nombreux facteurs d’influence internes (sentiments, attitudes, état mental, etc.) et externes (société, famille, situation financière, religion, etc.).

Pour ces raisons, identifier les perturbations dans le processus de deuil est une tâche très difficile pour les professionnels traitants. Parce qu’un processus de deuil ne peut pas se produire qu’avec un certain délai. Beaucoup de gens ne traversent pas toutes les phases du processus de deuil et d’autres retombent dans les phases précédentes lorsqu’ils font face au deuil après un certain temps. Par conséquent, je recommande à chacun de se tourner vers les organismes compétents et de se faire conseiller par eux. Cela s’applique en particulier aux enfants en deuil, car le deuil peut s’y manifester différemment. Vous pouvez trouver certaines de ces installations à la fin de l’article.

Symptômes émotionnels du deuil

Les sentiments d’une personne en deuil peuvent être très larges et intenses. Beaucoup de personnes endeuillées se sentent impuissantes, seules et laissées pour compte. La colère est également un symptôme émotionnel très courant et puissant. Des sentiments de culpabilité et une mauvaise conscience peuvent également survenir. Habituellement, cependant, c’est la peur des personnes endeuillées qui est la plus forte. Car beaucoup ont peur de la solitude et ont peur de ne pas pouvoir survivre seuls !

Les symptômes émotionnels peuvent inclure les symptômes suivants :

  • Il y a souvent des sautes d’humeur sévères
  • Agression envers vous-même, le défunt ou des tiers
  • Soulagement à la fin de la souffrance
  • vide émotionnel

symptômes physiques

Les symptômes physiques d’une personne en deuil peuvent être variés et poser parfois des problèmes aux médecins et aux proches. Parce qu’on se demande : ces symptômes sont-ils dus à l’état mental actuel ou y a-t-il des causes physiques ?

Les symptômes physiques s’expriment souvent sous des formes bien connues, telles que :

  • Douleur dans différentes parties du corps
  • maladies cardiovasculaires
  • changements de poids
  • Expression faciale fixe
  • problèmes digestifs
  • Manque de sexualité
  • posture voûtée
  • Manque d’appétit
  • problèmes de sommeil
  • problèmes de respiration
  • bouche sèche

Le corps est également plus réceptif aux maladies et aux plaintes lors d’un deuil en raison d’une situation exceptionnelle, ce qui peut entraîner de nouvelles maladies supplémentaires et une aggravation de maladies existantes.

Pour ces raisons, on peut affirmer que le deuil peut aussi avoir des effets physiques graves et qu’il faut en tenir compte chez les personnes en mauvaise santé.

symptômes cognitifs

Les symptômes cognitifs s’expriment notamment par des perceptions, des hallucinations et des modifications de la pensée. Cela se voit à travers :

  • Penser aux circonstances du décès ou du décès en général
  • Questionner le « sens de la vie »
  • problèmes de concentration
  • « Sensation » de la présence de la personne décédée
  • Rêves liés au défunt
  • Perception acoustique et optique du défunt
  • vide

Ces symptômes cognitifs sont souvent perceptibles au début et disparaissent généralement après un certain temps. Les craintes de nombreux proches que cette condition puisse persister à long terme sont pour la plupart infondées.

Comportement et symptômes pathologiques

Les changements de comportement chez les personnes en deuil sont normaux et ne devraient pas être une source de préoccupation au début. Particulièrement dans les premiers jours, les étrangers ne peuvent pas atteindre les personnes en deuil et ont souvent le sentiment qu’ils « parlent contre un mur ».

Il convient également de noter que l’environnement met souvent les personnes endeuillées sous pression en faisant des déclarations. « Ça doit continuer » ou « Il n’aurait pas voulu que tu pleures comme ça » sont pour la plupart des phrases bien intentionnées de la part de proches. Cependant, ceux-ci peuvent déclencher une spirale d’incompréhensions mutuelles difficiles à rattraper.

Les comportements suivants peuvent également se produire :

  • Parler souvent ou pas du tout de la personne décédée
  • Comportement hostile et/ou retrait social
  • Augmentation de la consommation d’alcool, de nicotine, de médicaments, de stimulants
  • Comportement de recherche (visiter des lieux importants, prendre en compte les intérêts de la personne)
  • Comportement hyperactif
  • pleurer et crier

Le deuil pathologique se caractérise par un deuil particulièrement long ou intense. La plupart du temps, l’endeuillé est pris dans un processus de gestion du deuil ou il retombe dans un processus antérieur. Une aide professionnelle peut également avoir un sens si la réaction de deuil est retardée ou exagérée.

Les situations suivantes peuvent être des indications d’un traitement de deuil compliqué :

  • Momification de l’environnement du défunt (tout doit rester tel quel)
  • Comportement d’évitement de certaines situations/activités (PBS)
  • Retrait à long terme et isolement de l’environnement
  • Augmentation à long terme de la consommation d’alcool, de nicotine et de stimulants
  • Toxicomanie (par exemple, somnifères)
  • Anxiété morbide et fort sentiment de culpabilité
  • pensées suicidaires
  • commentaires d’aide

Points de contact pour les problèmes de deuil

Les proches et les personnes en deuil peuvent trouver des informations dans de nombreuses institutions en Allemagne. Cela dépend toujours des souhaits de la personne qui demande de l’aide. Certains ont besoin d’un environnement anonyme et utilisent des conseils par téléphone, tandis que d’autres veulent une thérapie professionnelle.

Le contact avec d’autres êtres humains avec des coups du destin similaires aide également beaucoup. En fin de compte, cela ne se résume pas à « comment ». Il est plus important qu’il y ait un point de contact approprié pour la personne qui recherche.

Découvrez les institutions auprès desquelles vous pouvez obtenir de l’aide :

La culture sépulcrale pédagogique

Après les sections précédentes, une partie de la culture sépulcrale est maintenant plus tangible et on peut dire avec certitude que ce complexe de sujets joue également un rôle à la maternelle. Le plan d’orientation du Bade-Wurtemberg pour les garderies comprend même des éléments de la culture sépulcrale. Dans le domaine de l’éducation et du développement corporels, l’objectif est que les enfants acquièrent des connaissances sur leur corps . Dans le domaine de la pensée, par contre, il y a les buts que les enfants reconnaissent les règles, les symboles et les connexions afin d’appréhender également le monde que les enfants se posent à eux-mêmes et à leur environnement des questions, y compris philosophiques et religieuses, et cherchent des réponses. Le grand complexe de la section sens, valeurs et religion a un lien important avec la culture sépulcrale. Ici, les enfants doivent :

  • reconnaître l’effet des espaces sacrés, des rituels et des symboles qui permettent l’expérience de la sécurité, de la communauté, du silence et de la concentration
  • trouver des partenaires compréhensifs dans leur philosophie et/ou théologie de la vie et du monde…

Sans aucun doute, le plan d’orientation avec ces passages ne vise pas la culture sépulcrale, mais plutôt le « quotidien » philosophique et religieux. Mais quand on aborde ces sujets, on aboutit inévitablement aux sujets du deuil, de la fin de vie ou d’autres domaines similaires et les enfants y pensent aussi dans certaines situations.

Bien sûr, les enfants traitent le sujet différemment des adultes. Mais même dès la naissance, les enfants vivent un deuil, non pas à cause d’un décès, mais à travers la perte d’un lien lorsqu’une personne n’est plus là (ex. : deuil à la naissance, deuil lors d’un départ à la garderie ou lors d’un déménagement).

Pour les enfants plus âgés en garderie, la mort est généralement quelque chose de limité, une phase qui passe aussi et la personne se réveille à la fin. La plupart des enfants perçoivent la mort dès l’âge de quatre ans. Cependant, les enfants ne se rapportent pas à eux-mêmes, c’est juste quelque chose qui peut arriver aux autres. Ce n’est qu’à l’âge de dix à douze ans que les enfants peuvent commencer à comprendre la mort. Par conséquent, lorsque de telles questions se posent, il est important de parler aux enfants de la réalité et des faits d’une manière adaptée aux enfants, au lieu de perturber l’enfant avec des explications excessives.

Un tour au jardin suffit et il y a un oiseau mort sur la pelouse. Comment gérez-vous la situation ? Que savez-vous et quelles questions les enfants posent-ils ? Quelle est l’origine religieuse des enfants et « qu’est-ce que les enfants apportent avec eux de la maison » ?

Fondamentalement, on peut affirmer que la culture sépulcrale est intégrée à la vie pédagogique quotidienne et doit être déclinée sous une forme adaptée aux enfants et à leur âge.

Comment traiter les thèmes de la culture sépulcrale pédagogique ?

Nous savons maintenant que nous ne pouvons pas éviter la zone sépulcrale. Par conséquent, la question se pose de savoir comment aborder ce sujet avec les enfants. Il y a une réponse assez simple à cela : il n’y a pas de recette brevetée et certainement pas d’élaborations appropriées à ce sujet ! Il y a des conseils généraux qui doivent absolument être suivis, tels que :

  • Reprendre des situations adaptées de la vie quotidienne (oiseau mort dans le jardin par exemple)
  • réagir d’une manière adaptée à l’âge
  • Notez les antécédents de l’enfant (religion, expériences de perte, etc.)
  • Évitez les généralisations
  • Évitez les blagues sépulcrales (tu vas me tuer, etc.)
  • permettre l’espoir
  • Introduire des rituels d’adieu
  • Utilisez des livres d’images pertinents
  • Projets sur le thème de la culture sépulcrale
  • Utilisez des aides telles que des poupées ou similaires

En tant que spécialiste pédagogique, vous connaissez mieux les enfants que les parents. Abordez le sujet lors d’une soirée entre parents et posez des questions à ce sujet avant de vous installer. L’enfant a-t-il déjà vécu des pertes, a-t-il vécu ou remarqué un deuil. Le sujet est souvent d’une grande actualité, en particulier pour les enfants réfugiés des zones de crise ou de guerre. En outre, bien sûr, l’appartenance religieuse de l’enfant est également importante afin de permettre une action rigoureuse en privé et à la crèche.

Dans les cas aigus, une coopération interdisciplinaire doit toujours être recherchée. Bien entendu, il existe également des aides adaptées au domaine de la culture sépulcrale pour le travail quotidien à la crèche.

Outils pédagogiques

Dans la vie pédagogique quotidienne, il existe d’innombrables outils et procédures pour obtenir une influence positive sur les offres prévues. Surtout dans le domaine de la culture sépulcrale pédagogique, des aides telles que des excursions et des livres d’images sont essentielles. Mais découvrir le corps (humain) peut aussi jeter des ponts vers les thèmes de la mort et de la fin de vie. Remplacer un humain par de la vieille écorce ou du bois mort. Parlez de la composition corporelle et connectez-vous aux matériaux naturels anciens. Parce que même ceux-ci ne sont plus vivants et contiennent en même temps une nouvelle vie.

livres d’images

Je pense que chaque éducateur sait que les livres d’images sont une bonne occasion de soutien à bien des égards. Ce que l’on sait moins, c’est qu’il existe de nombreux livres et livres d’images sur le deuil, la mort, la perte et d’autres domaines. Voici une petite sélection :

Enfants jusqu’à 3 ans

  • Fido et l’ours
  • Grand-mère était la meilleure !

Enfants de 3 à 6 ans

  • L’arbre du souvenir
  • Comment peut-il être au paradis?
  • Comment? Pour quelle raison? Pourquoi ?, tome 42
  • Grand-père vit ailleurs maintenant
  • Grand-mère était la meilleure !

Enfants à partir de 6 ans

  • Le Rainbow Bridge : Un petit lapin en deuil
  • La mort passe-t-elle encore ?
  • Fini la journée grand-mère Lina ?

voyages

Les voyages vers les terrains de jeux ou les musées sont certainement familiers à de nombreux enseignants de maternelle. Mais qu’en est-il d’un voyage du groupe de la maternelle au cimetière local ? Découvrez la chapelle du deuil avec les enfants et regardez les pierres tombales pour voir quel âge ont les gens qui s’y trouvent. Les thèmes de la nature et de la culture sépulcrale peuvent être merveilleusement combinés dans le cimetière. Saviez-vous que le cimetière possède une biodiversité impressionnante et abrite de nombreuses espèces menacées et en voie de disparition ?

deuil des enfants

Il existe différentes théories sur le deuil ou sur les phases de deuil respectives. Tout ce que je sais a en commun que ceux-ci sont principalement adaptés aux adultes et non aux enfants. Verena Kast, par exemple, a conçu un modèle de deuil en quatre phases adapté aux adultes :

  1. Phase : ne pas vouloir croire
  2. Scène : Émotions émergentes
  3. Phase : rechercher et séparer
  4. Phase : nouvelle référence de soi et du monde

Les enfants n’ont généralement pas un chagrin constant, mais il progresse plutôt par vagues. Le théologien Yorick Spiegel a divisé le deuil en plusieurs phases :

  1. stade : choc
  2. Phase : Phase contrôlée
  3. Phase : régression
  4. Etape : adaptation

Revenons maintenant à ma situation présentée au début de l’article sur la perte soudaine de la gouvernante. La garderie a transformé la perte en projet. Les enfants avaient de nombreuses façons différentes de parler de leur chagrin, à la fois verbalement et non verbalement. Des images ont été dessinées, des souhaits ont été écrits et des chansons ont été chantées. À la fin, les enfants ont laissé tous ces souvenirs de ballon s’envoler.

Ce rituel d’adieu avec des ballons est désormais instauré pour chaque enseignant ou enfant sortant de la crèche. Je pense que c’est un beau rituel.

sources

suggestion de citation

En ligneGötz, S. (2022). Culture sépulcrale pédagogique. Traiter les problèmes sépulcraux en garderie. ISSN : 2748-2979. Consulté le 22/03/2021. Disponible sur : https://krippenzeit.de/paedagogische-sepulkralkultur/

Sebastian Götz
Sebastian Götzhttps://krippenzeit.de
"Ich lerne für den besten Job der Welt und möchte euch hier auf Krippenzeit daran teilhaben lassen."
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