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Cultura Pedagógica Sepulcral

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Esta palabra difícil de manejar tiene que asentarse antes de que uno pueda pensar en ella. Cultura sepulcral, una palabra que en principio suena a algo relacionado con la cultura, o al menos en esa dirección. Pero no estás muy lejos de la realidad. Porque más precisamente, este término se refiere a la cultura de las personas con los temas de la muerte, el morir, el luto y el entierro. Todos estos son temas con los que no quieres tener nada que ver en la vida cotidiana, y desde luego no en tu función de educador.

Pero si analizamos este tema con más detenimiento, nos damos cuenta rápidamente de que inevitablemente tenemos que lidiar con él… y también los niños «por desgracia».

¿Qué experiencia tienes con el tema de la muerte o la pérdida? ¿Cómo lo afrontaron usted y su familia? ¿Qué fue doloroso y qué situaciones o rituales le dieron apoyo? En las inmediaciones, por ejemplo, un educador falleció inesperadamente y todos los colegas, lógicamente completamente desprevenidos, se enfrentaron a la tarea de comunicar este acontecimiento a los niños de una manera adecuada. Pero más adelante se hablará de esto.

Con este amplio artículo, me gustaría concluir y empaquetar prácticamente todos los temas generales de las áreas más importantes de la cultura sepulcral en un solo artículo. Aquí tiene la oportunidad de encontrar información básica tanto para el vivero como para usted. Por lo tanto, este artículo va más allá del alcance y a continuación se incluye un índice para que pueda saltar a los temas que son relevantes para usted.

Índice de contenidos

Datos e información general

Cultura de cementerios y entierros en Alemania

Obligación de enterramiento / obligación de sufragar los gastos

Entierro

Cremación

Arreglos funerarios

Duelo y síntomas de duelo

Cultura Pedagógica Sepulcral

Herramientas pedagógicas

Datos e información general

Para poder comprender de forma tangible de qué trata la cultura sepulcral, es necesario conocer información básica sobre nuestro enfoque cultural de estos temas. Porque no existe una sola cultura sepulcral. Cada nación trata la muerte y el luto de forma diferente. Incluso en Alemania, los rituales y las normas dependen de la región. Por lo tanto, las afirmaciones de este documento se refieren a una cultura básica y mayormente consistente de luto y entierro en las regiones.

Cultura de cementerios y entierros en Alemania

En Alemania, la cultura de los cementerios y los entierros tiene un largo historial cultural. Al principio, los entierros se realizaban sobre todo en los patios de las iglesias, los llamados cementerios. Sólo con el paso del tiempo se desarrollaron los cementerios comunales. En Alemania, los temas de cementerios y entierros son básicamente competencia de los estados federados, lo que significa que cada estado federado tiene regulaciones similares, aunque diferentes. Una vez más, esta ley nacional se desglosa a nivel municipal, lo que significa que cada municipio puede, hasta cierto punto, promulgar normas y reglamentos por su cuenta.

¿Quién tiene que organizar un funeral y quién lo paga?

En las respectivas leyes de entierro de los estados federados encontramos la obligación de los familiares de organizar el entierro. En la jerga técnica, esto se llama entierro obligatorio. De este modo, el legislador se asegura de que cada persona fallecida sea enterrada correctamente.

Las personas responsables de la sepultura se suelen enumerar por orden de prioridad. Los familiares más cercanos, como el cónyuge, la pareja o los hijos mayores de edad, son los primeros obligados. Sólo entonces suelen seguir los padres, abuelos y nietos.

Los principales responsables del entierro son:

  1. el cónyuge o los cónyuges
  2. el compañero de vida o el compañero de vida
  3. los hijos adultos
  4. los padres
  5. los abuelos
  6. los hermanos adultos y los nietos

Sin embargo, la obligación de enterrar no sólo crea un deber, sino también un derecho a organizar el entierro. En caso de fallecimiento del cónyuge, la pareja superviviente es responsable del entierro, incluso antes que los hijos. Tiene derecho a encargar el entierro él mismo.

Nota: Las tutelas designadas por el tribunal generalmente terminan con la muerte de la persona a tutelar. Esto significa que el tutor legal no puede organizar el funeral. Los familiares especificados por las leyes de entierro son responsables de ello.

La obligación de enterrar no equivale a la obligación de sufragar los gastos

La obligación de sufragar los gastos según el artículo 1968 del BGB debe distinguirse de la obligación de enterrar. En este caso, el heredero es el responsable del coste de un funeral adecuado. Sin embargo, el BGH dictaminó que un heredero no estaba obligado a sufragar también los gastos de cuidado y mantenimiento de la tumba. Si no se encuentra ninguna persona con derecho a heredar, el cónyuge está obligado según el §1360 BGB, sólo entonces sigue la persona obligada al pago de alimentos según el §1615 II BGB.

Si no hay herederos, el Estado se convierte en el heredero legal según el artículo 1936 del BGB. En ese caso, este último se hace cargo de los gastos funerarios de acuerdo con el artículo 1968 del Código Civil. Sin embargo, en la práctica esto no suele ser así. Ello se debe a que el Estado tiene derecho a limitar su responsabilidad únicamente a la herencia.

¿Y si no tengo bienes?

Las personas legalmente obligadas pueden solicitar a la Oficina de Asistencia Social, de acuerdo con el artículo 74 del SGB XII, la asunción de los gastos funerarios, en caso de que no puedan hacerse cargo de los mismos. Por regla general, es responsable la oficina de asistencia social que concedió las prestaciones a la persona fallecida. Si hasta el momento no se ha recibido ninguna prestación de la oficina de asistencia social, es responsable la oficina de asistencia social situada en el lugar del fallecimiento.

Atención: Si más de una persona está obligada a correr con los gastos, por ejemplo si tres hijos tienen que hacerse cargo del funeral, cada persona debe presentar una solicitud por separado a la oficina de asistencia social competente.

¿Qué pasa si no me cuido?

Hoy en día, se da con más frecuencia la situación de que hay familiares que están obligados a pagar el funeral, pero se niegan a hacerse cargo de la organización del mismo. En estos casos, la autoridad policial (Oficina de Orden Público) debe informar a los familiares de la obligación de enterramiento existente.

Si los familiares siguen negándose, las autoridades organizarán el entierro en el marco de la prevención del peligro. Esto se hace mediante un entierro según la costumbre local. La autoridad reclamará los gastos incurridos a la persona responsable del funeral en forma de notificación de prestaciones.

Por lo tanto, en principio no es posible liberarse de la obligación de enterrar.

¿Cuándo no me tiene que importar?

El responsable del entierro no tiene que hacerse cargo del mismo si llevarlo a cabo sería desproporcionado en el caso concreto. Esto se aplica en particular a los delitos sexuales contra la persona responsable del entierro. En estos casos, no es razonable que la persona se encargue del entierro del fallecido.

Sin embargo, si el fallecido y la persona obligada a realizar el entierro no se conocían o si el contacto se rompió hace muchos años, esto no es una base para rechazar la obligación de realizar el entierro. En estos casos, el deber de enterramiento continúa en principio.

Hay que tener en cuenta que la jurisprudencia sólo permite rechazar la obligación de enterrar y asumir las costas en casos absolutamente excepcionales.

El entierro

Evolución histórica

El entierro en la tierra es una de las formas más antiguas de enterramiento en el mundo. Los registros evaluados se remontan a más de 10.000 años antes de Cristo. Al principio de este periodo, los fallecidos eran arrojados en ciénagas y pantanos. Además, también se utilizaba la momificación y la inmersión del cuerpo en agua. Alrededor del 4.000-1.800 a.C. se desarrollaron los primeros enterramientos en tierra en forma de grandes tumbas de piedra.

Desde el año 1.000 a.C. hasta la época del nacimiento de los celtas, enterraban a sus familiares en grandes túmulos. Posteriormente, los cementerios se desarrollaron lentamente (a menudo frente a las iglesias y en las afueras de las ciudades). En ese momento, las iglesias se hicieron cargo del entierro. No fue hasta el siglo XVIII cuando los municipios se hicieron cargo de esta labor.

Hoy en día, la inhumación en la tierra es uno de los métodos de enterramiento más elegidos, junto con la incineración. Sin embargo, a medida que la incineración se hace más común debido a los menores costes, el creciente número de ateos así como el creciente «anonimato» de nuestra sociedad, el entierro en la tierra tiene que temer por su lugar de liderazgo como el tipo de entierro más elegido.

Además, existen tipos modernos de enterramiento, como la inhumación en el bosque, la inhumación en el mar, la inhumación en los prados, etc. Dado que la cremación es un requisito básico para todos estos tipos de entierro, esto contribuye de manera decisiva a que aumente el número de cremaciones.

Normativa legal

En la República Federal de Alemania, el derecho funerario (derecho público) y los estatutos municipales (derecho de cementerios) determinan la correcta inhumación de una persona fallecida. Está regulado por las leyes de los Estados federados, lo que significa que no hay normas y leyes federales uniformes. Estas normas jurídicamente vinculantes dan lugar, en última instancia, a las ordenanzas de cementerios de los respectivos municipios.

Debido a que el derecho de enterramiento es una cuestión estatal, existen diferentes leyes de un estado a otro, que en su mayoría son similares pero no siempre comparables. A menudo, esto puede suponer un mayor esfuerzo formal si una persona fallecida va a ser trasladada a otro estado federal o incluso al extranjero.

La cremación

Evolución histórica

La cremación es común y está firmemente establecida en muchas culturas. El cristianismo, sin embargo, rechazó esta forma de enterramiento durante siglos. El motivo era la fe cristiana, que cree en una resurrección después de la muerte. Por estas razones, el cristianismo se orienta hacia el entierro de Jesucristo, con la consecuencia de que sólo el entierro en la tierra era una opción para los difuntos.

Hasta 1878 no se inauguró el primer crematorio alemán en Gotha. Sin embargo, en aquella época la mayoría de la población se oponía a la cremación. Sin duda, esto también se debe a la Iglesia católica de la época, ya que el Papa León XIII calificó la quema de un cadáver como una «costumbre bárbara». La Iglesia protestante también se oponía bastante a la cremación.

No fue hasta 1917 cuando la Iglesia Católica levantó la prohibición de la cremación. Hoy en día recomienda el entierro en la tierra. Sin embargo, la cremación sólo se permite con la condición de que no se lleve a cabo para expresar la negación de la fe.

En la actualidad, más de la mitad de los entierros en la República Federal de Alemania son incineraciones seguidas de entierro en urna. Este fuerte aumento se debe principalmente al menor precio de la cremación, así como a consideraciones higiénicas. Además, existen nuevos tipos de enterramiento modernos, como el enterramiento en el bosque, el enterramiento en el mar y el enterramiento en los prados.

Dado que la cremación es un requisito básico para todos estos tipos de entierro, esto contribuye de manera decisiva a que aumente el número de cremaciones.

Normativa legal

En la República Federal de Alemania, el derecho funerario (derecho público) y los estatutos municipales (derecho de cementerios) determinan la correcta inhumación de una persona fallecida. Está regulado por las leyes de los Estados federados, lo que significa que no hay normas y leyes federales uniformes. Para la incineración, se requiere un examen post mortem adicional por parte de un funcionario de salud pública. Normalmente se lleva a cabo en el crematorio. Además, puede ser necesario un certificado de autorización de la policía. La razón de estas normas es que la identidad del fallecido debe establecerse sin lugar a dudas, porque no se pueden sacar conclusiones sobre la forma de la muerte después de una incineración. Mediante este certificado oficial, el difunto queda liberado para la cremación y puede ser incinerado.

Realización de la cremación

En la República Federal de Alemania, la cremación sólo se lleva a cabo, por lo general, en los crematorios designados para ello. La cremación al aire libre, por ejemplo, no está permitida. Tras una consulta con la funeraria de confianza, el difunto es atendido higiénicamente y luego encajado en un ataúd.

A continuación, la funeraria traslada a la persona fallecida a un crematorio. Aquí, el cuerpo permanece en una celda refrigerada hasta que se disponga de todos los papeles necesarios.

En cuanto se reciben todos los documentos necesarios, se coloca una piedra de arcilla refractaria en el cadáver para poder identificarlo sin lugar a dudas. Ahora el ataúd con el cuerpo se traslada a una caja de mufla. Éste ya ha sido precalentado a unos 900°C, lo que significa que el ataúd se enciende por sí mismo tras su inserción. En la primera fase, que dura unos 45 minutos, la combustión sólo se apoya en aire caliente adicional. Sólo después de este tiempo se calienta el horno a unos 1.200°C. Esto hace que los componentes restantes se incineren.

Debido a esta alta temperatura, sólo quedan los componentes minerales del hueso. Estos huesos y dientes se trituran y se introducen en una cápsula de ceniza con la ceniza. El proceso completo de cremación dura entre 1,5 y 2,5 horas de media. Al final, la cápsula de cenizas es sellada por un empleado del crematorio.

La piedra de arcilla refractaria que se adjunta a la cremación y el grabado de los datos personales del difunto en la cápsula de cenizas hacen imposible confundir los restos mortales con los de otras personas incineradas.

Arreglos funerarios

Protección y alivio durante su vida

Cuando se contrata una provisión para gastos de sepelio, mucha gente suele pensar en personas mayores o muy enfermas. Este grupo de personas suele ser consciente de la finitud de la vida y se acerca activamente a la conclusión de una disposición funeraria. Las personas en otras etapas de la vida, más jóvenes, son menos propensas a percibir la naturaleza finita de la vida. A mí no me va a pasar nada y todavía no soy tan mayor, se puede arreglar más adelante son afirmaciones frecuentes de los adultos más jóvenes.

Pero incluso los jóvenes pueden morir inesperadamente. Ya sea una enfermedad aguda o un accidente durante la práctica del deporte. Solo en el tráfico rodado, en 2017 tuvimos un total de 3.180 accidentes mortales en Alemania. De ellos, 2.186 eran menores de 65 años. Desgraciadamente, en la vida, una edad temprana no puede protegerte de la enfermedad ni de peores golpes del destino.

Opciones de precaución

En este contexto, la demanda de servicios funerarios está aumentando considerablemente, sobre todo entre los mayores de 60 años. La gente quiere decidir por sí misma sobre el último camino y tomar disposiciones vinculantes al respecto en vida. Esto suele suscitar preguntas o incertidumbres entre la población, que pueden aclararse junto con una funeraria en Alemania.

Al final de un debate sobre la precaución, hay un concepto de precaución individual. Adaptado y fabricado según los deseos del asegurado. El contrato de pensión puede asegurarse mediante diferentes opciones financieras:

  • Liquidación a través del seguro de fallecimiento
  • Depósito de una cuenta fiduciaria
  • Depósito de una libreta de ahorro
  • Depósito directo en la funeraria

Recomiendo a los clientes que utilicen siempre una forma de depósito segura. Se trata de la cuenta fiduciaria y de la contratación de un seguro de fallecimiento. Por experiencia, en el caso de las cuentas de ahorro, los avisos de bloqueo pueden levantarse a posteriori, y en el caso del pago directo a una empresa funeraria, los fondos de pensiones pueden perderse debido a una posterior insolvencia de la empresa funeraria. En los tiempos que corren, no hay ninguna razón de peso para que los clientes depositen el dinero directamente en una funeraria.

Los directores de funerarias son el punto de contacto de la población en Alemania en lo que respecta a la muerte, el luto y las disposiciones funerarias. Apoyan a las personas en situaciones difíciles, organizan ayuda profesional para problemas de duelo si es necesario y ayudan a organizar el funeral deseado.

¿Son embargables las provisiones para gastos funerarios?

El Tribunal Federal de lo Social declaró en su sentencia de 18 de marzo de 2008:

  1. La provisión de un funeral adecuado y un cuidado apropiado de la tumba se requiere en virtud de la disposición sobre dificultades del §90 párr. 3 frase 1 SGB XII.
  2. En caso de que una provisión para gastos funerarios supere un límite razonable, no es necesario disolverla si resulta antieconómica. La solicitud de remuneración habitual de un empresario de pompas fúnebres, una vez deducidos los gastos ahorrados, no suele superar este umbral.
  3. La conclusión a corto plazo de una provisión funeraria antes del ingreso en una residencia de ancianos o de personas mayores no cambia, en principio, nada de la regulación de la penuria, a menos que la provisión funeraria se haya concluido de forma intencionada o por negligencia grave con el fin de recibir prestaciones sociales.

Tribunal Federal de lo Social, sentencia de 18.03.2008 – B 8 / 9b SO 9/06 R

Duelo y síntomas de duelo

Cuando una persona pierde a un ser querido o a un amigo, el dolor que le sigue es una reacción natural. Tiene lugar en diferentes niveles y toca, entre otras cosas, las áreas mental, cognitiva y afectiva. El dolor también se expresa físicamente. Desde mi punto de vista, el objetivo del luto es siempre superar la situación excepcional actual, y a continuación tratar las causas y las consecuencias para uno mismo. Existen diferentes teorías sobre la fase de duelo. Estos clasifican las situaciones y los síntomas actuales en determinadas fases del duelo. En particular, cabe mencionar a Verena Kast, Yorick Spiegel, John Bowlby y Elisabeth Kübler-Ross.

Los síntomas que se enumeran a continuación pueden indicar o no una depresión clínica. Especialmente en el duelo, es extremadamente difícil distinguir entre un proceso de duelo normal y una depresión incipiente. En muchos casos, la evolución posterior sólo se decide dentro del propio proceso de duelo y depende de muchos factores de influencia internos (sentimientos, actitud, estado mental, etc.) y externos (sociedad, familia, situación económica, religión, etc.).

Por estas razones, reconocer los trastornos en el proceso de duelo es una tarea muy difícil para los profesionales que los tratan. Porque un proceso de duelo no sólo puede ocurrir con un retraso de tiempo. Muchas personas no pasan por todas las etapas del proceso de duelo y otras vuelven a caer en las etapas anteriores después de un tiempo de afrontamiento del duelo. Por lo tanto, recomiendo a todo el mundo que se dirija a agencias expertas para que le asesoren. Esto es especialmente cierto en el caso de los niños en duelo, ya que su dolor puede manifestarse de forma diferente. Al final del artículo encontrará algunas de estas instalaciones.

Síntomas de duelo emocional

Los sentimientos de una persona en duelo pueden ser muy extensos e intensos. Muchas personas en duelo se sienten desamparadas, solas y abandonadas. La ira también es un síntoma emocional muy común y poderoso. También pueden aparecer sentimientos de culpabilidad y mala conciencia. Sin embargo, suele ser el miedo de los afligidos uno de los más fuertes. Porque muchos tienen miedo a la soledad y temen no poder existir solos.

Los síntomas emocionales pueden manifestarse, entre otros, a través de los siguientes síntomas:

  • A menudo hay fuertes cambios de humor
  • Agresión contra uno mismo, el fallecido o terceras personas
  • Alivio al final del sufrimiento
  • Vacío emocional

Síntomas físicos

Los síntomas físicos de una persona en duelo pueden ser múltiples y a veces plantean problemas a los médicos y a los familiares. Porque te preguntas: ¿estos síntomas se deben al estado mental actual o tienen causas físicas?

A menudo los síntomas físicos se manifiestan en formas comúnmente conocidas, como:

  • Dolor en diferentes partes del cuerpo
  • Enfermedades cardiovasculares
  • Cambios de peso
  • Expresión facial rígida
  • Problemas digestivos
  • Falta de sexualidad
  • Postura agachada
  • Falta de apetito
  • Problemas de sueño
  • Problemas respiratorios
  • Boca seca

El cuerpo también es más susceptible a las enfermedades y dolencias durante el duelo debido a una situación excepcional, lo que puede provocar nuevas enfermedades adicionales y el empeoramiento de las ya existentes.

Por estas razones, se puede afirmar que el duelo también puede tener graves efectos físicos y esto debe tenerse en cuenta para las personas con mala salud.

Síntomas cognitivos

Los síntomas cognitivos se expresan en particular por las percepciones, las alucinaciones y los cambios en el pensamiento. Se manifiesta a través de:

  • Reflexionar sobre las circunstancias de la muerte o la muerte en general
  • Cuestionar el «sentido de la vida
  • Problemas de concentración
  • «Sensación» de la presencia de la persona fallecida
  • Sueños con referencia al fallecido
  • Percepción acústica y visual del fallecido
  • Mente vacía

Estos síntomas cognitivos suelen notarse al principio y suelen remitir al cabo de un tiempo. Los temores de muchos familiares de que esta afección pueda durar a largo plazo son en su mayoría infundados.

Comportamiento y síntomas patológicos

Los cambios de comportamiento en las personas en duelo son normales y no deben verse con preocupación al principio. Especialmente en los primeros días, las personas externas no pueden llegar a los afligidos y a menudo tienen la sensación de estar «hablando con una pared».

También hay que tener en cuenta que las personas que rodean a los afligidos a menudo les presionan haciendo declaraciones. «Hay que seguir adelante» o «él no habría querido que te afligieras así» suelen ser frases bienintencionadas de los familiares. Sin embargo, esto puede desencadenar una espiral de malentendidos mutuos de los que es difícil recuperarse.

También pueden darse los siguientes comportamientos:

  • Hablar frecuentemente o no hablar de la persona fallecida
  • Comportamiento hostil y/o retraimiento social
  • Aumento del consumo de alcohol, nicotina, medicamentos, estimulantes
  • Comportamiento de búsqueda (ir a lugares significativos, asumir los intereses de la persona)
  • Comportamiento hiperactivo
  • Llantos y gritos

El duelo patológico se expresa a través de un duelo especialmente prolongado o intenso. La mayoría de las veces, el doliente se encuentra atrapado en un proceso de superación del duelo o vuelve a caer en uno anterior. La ayuda profesional también puede tener sentido en el caso de una reacción de duelo retrasada o exagerada.

Las siguientes situaciones pueden ser indicios de un proceso de duelo complicado:

  • Momificación del entorno del fallecido (todo debe quedar como está)
  • Comportamiento de evitación de ciertas situaciones/actividades (PBS)
  • Retirada y aislamiento a largo plazo del entorno
  • Aumento del consumo de alcohol, nicotina y estimulantes a largo plazo
  • Dependencia de drogas (por ejemplo, pastillas para dormir)
  • Miedo patológico y fuertes sentimientos de culpa
  • Pensamientos suicidas
  • Expresiones después de la ayuda

Puntos de contacto para problemas de duelo

Los familiares y las personas en duelo pueden encontrar información en muchas instituciones de Alemania. Siempre depende de los deseos de la persona que busca ayuda. Algunos necesitan un entorno anónimo y utilizan el servicio de asesoramiento telefónico, otros quieren una terapia profesional.

A muchas personas también les ayuda el contacto con otras personas que han sufrido golpes de suerte similares. Al final, lo que importa no es el «cómo». Es más importante que haya un punto de contacto adecuado para la persona que busca.

Averigua dónde puedes obtener ayuda:

  • Psicólogos y psicoterapeutas regionales
  • Asesoramiento telefónico
  • AGUS – Familiares en torno al suicidio
  • Padres huérfanos y hermanos en duelo
  • Anuas e. V. Organización de ayuda
  • Punto de contacto central de hospicios
  • Fundación Björn Schulz
  • Foros en Internet
  • TABEA e. V.

La cultura educativa sepulcral

Después de los apartados anteriores, el subámbito de la cultura sepulcral es ahora más tangible y se puede afirmar con seguridad que este complejo de temas también desempeña un papel en el jardín de infancia. El plan de orientación de Baden-Württemberg para las guarderías incluye incluso partes de la cultura sepulcral. En el ámbito de la educación y el desarrollo del cuerpo, el objetivo es que los niños adquieran conocimientos sobre su cuerpo. En el ámbito del pensamiento, a su vez, están los objetivos de que los niños reconozcan reglas, símbolos y conexiones para entender el mundo y que los niños se hagan preguntas a sí mismos y a su entorno, también de carácter filosófico y religioso, y busquen respuestas. El gran complejo de la sección Sentido, Valores y Religión tiene un gran vínculo con la cultura sepulcral. Aquí los niños deberían:

  • reconocer el efecto de los espacios sagrados, los rituales y los símbolos que permiten experimentar la seguridad, la comunidad, el silencio y la concentración
  • encontrar socios comprensivos en su filosofar y/o teologizar sobre la vida y el mundo….

Sin duda, el Plan de Orientación no apunta a la cultura sepulcral con estos pasajes, sino a la «vida cotidiana» filosófica y religiosa. Pero cuando tratamos estos temas, inevitablemente acabamos con los temas del duelo, el final de la vida u otros ámbitos similares, y los niños también piensan en ello en determinadas situaciones.

Por supuesto, los niños afrontan el problema de forma diferente a los adultos. Pero incluso desde el nacimiento, los niños experimentan el duelo, no por una muerte, sino por la pérdida de apego, cuando una figura de apego ya no está allí (por ejemplo, el duelo al nacer, el duelo al despedirse en la guardería o al cambiar de casa).

Para los niños mayores de la guardería, la muerte suele ser algo limitado, una fase que también vuelve a pasar y la persona se despierta de nuevo al final. Los niños perciben la muerte predominantemente a partir de los cuatro años. Sin embargo, los niños no lo relacionan con ellos mismos, sólo es algo que puede ocurrirles a los demás. Sólo a partir de los diez o doce años los niños pueden empezar a entender la muerte. Por lo tanto, cuando surgen estas preguntas, es importante hablar con los niños de una manera adecuada sobre la realidad y los hechos, en lugar de inquietar al niño con explicaciones elaboradas.

Basta con ir al jardín para que haya un pájaro muerto en el césped. ¿Cómo afrontas la situación? ¿Qué sabes y qué preguntas hacen los niños? ¿Cuál es el origen religioso de los niños y «qué traen los niños de casa»?

Básicamente, puede decirse que la cultura sepulcral fluye en la vida pedagógica cotidiana y debe descomponerse en una forma apropiada para los niños y su edad.

¿Cómo deben abordarse los temas de la cultura sepulcral educativa?

Ahora sabemos que no podemos rodear la zona sepulcral. Por lo tanto, ahora nos enfrentamos a la cuestión de cómo tratar este tema con los niños. La respuesta es bastante sencilla: ¡no hay ningún remedio patentado y, desde luego, no hay elaboraciones adecuadas al respecto! Hay consejos generales que deben seguirse en cualquier caso, como:

  • Recoger situaciones adecuadas de la vida cotidiana (por ejemplo, un pájaro muerto en el jardín).
  • Responder de forma adecuada a la edad
  • Considerar los antecedentes del niño (religión, experiencias de pérdida, etc.)
  • Evitar las generalizaciones
  • Evita las bromas sepulcrales (Me vas a meter en la tumba, etc.).
  • Permitir la esperanza
  • Introducir rituales de despedida
  • Utilizar libros ilustrados con hechos
  • Proyectos sobre el tema de la cultura sepulcral
  • Utilizar ayudas como marionetas o similares

Como profesional de la pedagogía, usted, junto con los padres, es quien mejor conoce a los niños. Abordar el tema en una reunión de padres y también hacer preguntas al respecto antes de instalarse. ¿Ha experimentado el niño pérdidas hasta ahora, ha experimentado o ha sido testigo de un duelo? Especialmente en el caso de los niños refugiados procedentes de zonas de crisis o de guerra, el tema suele ser muy actual. Además, la afiliación religiosa del niño también es importante, por supuesto, para permitir una actuación rigurosa en privado y en la guardería.

En los casos agudos, se debe buscar la cooperación interdisciplinaria en cualquier caso. Para el trabajo diario en el vivero, existen, por supuesto, herramientas adecuadas para el ámbito del cultivo sepulcral.

Herramientas pedagógicas

En la vida pedagógica cotidiana, existen innumerables ayudas y procedimientos para lograr una influencia positiva en las ofertas previstas. Especialmente en el ámbito de la cultura sepulcral educativa, son esenciales herramientas como las excursiones y los libros ilustrados. Pero descubrir el cuerpo (humano) también puede tender puentes hacia los temas de la muerte y el final de la vida. Utiliza corteza vieja o madera muerta para hacer una réplica humana. Habla de la estructura del cuerpo y haz una conexión con los antiguos materiales naturales. Porque estos también ya no están vivos y al mismo tiempo albergan una nueva vida.

Libros ilustrados

Creo que todo educador sabe que los libros ilustrados ofrecen una buena oportunidad de desarrollo en muchos sentidos. Menos conocido es que hay muchos libros y álbumes ilustrados sobre el tema del duelo, la muerte, la pérdida y otras áreas. He aquí una pequeña selección:

Niños hasta 3 años

  • Fido y el oso
  • ¡La abuela era la mejor!

Niños de 3 a 6 años

  • El árbol de la memoria
  • ¿Cómo será el cielo?
  • ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué?, Volumen 42
  • El abuelo vive ahora en otro lugar
  • ¡La abuela era la mejor!

Niños a partir de 6 años

  • El puente del arco iris: Un conejito de luto
  • ¿Pasará la muerte de nuevo?
  • ¿No hay más Día de la Abuela Lina?

Excursiones

Muchos educadores están familiarizados con las excursiones a parques infantiles o museos. Pero, ¿qué tal una excursión al cementerio local para el grupo del jardín de infancia un día? Descubra la capilla funeraria con los niños y mire las lápidas para ver la edad de las personas que allí se encuentran. El cementerio es un lugar maravilloso para combinar los temas de la naturaleza y la cultura sepulcral. ¿Sabía que el cementerio cuenta con una impresionante biodiversidad y que en él viven muchas especies amenazadas y en peligro de extinción?

Duelo de niños

Existen diferentes teorías sobre el duelo o sobre las respectivas etapas del mismo. Lo que tienen en común todas las que conozco es que están adaptadas en su mayoría a los adultos y no a los niños. Verena Kast, por ejemplo, diseñó un modelo de duelo en cuatro fases que, sin embargo, está adaptado a los adultos:

  1. Fase: No querer ser verdad
  2. Fase: Estallido de emociones
  3. Fase: Buscar y separar
  4. Fase: Nueva referencia al yo y al mundo

Los niños no suelen tener un duelo constante, sino que va por oleadas. El teólogo Yorick Spiegel dividió el duelo en las siguientes fases:

  1. Fase: Choque
  2. Fase: Fase controlada
  3. Fase: Regresión
  4. Fase: Adaptación

Ahora volvemos a mi situación presentada al principio del artículo sobre la pérdida repentina del educador. La guardería había convertido la pérdida en un proyecto. Los niños tenían muchas formas diferentes de hablar sobre el duelo, tanto de forma verbal como no verbal. Se pintaron cuadros, se escribieron deseos y se cantaron canciones. Al final, los niños lanzaron todos estos recuerdos al aire en globos.

Este ritual de despedida con los globos se ha introducido ahora para cada profesor o niño que deja la guardería. Un hermoso ritual en mi opinión.

Otras fuentes

Cita sugerida

Götz, S. (2022). Cultura Sepulcral Pedagógica. Tratar los problemas sepulcrales en la guardería. ISSN: 2748-2979. Consultado el 22.03.2022. Disponible en: https://krippenzeit.de/paedagogische-sepulkralkultur

Sebastian Götz

Sebastian berichtet hier auf Krippenzeit über die frühkindliche Bildung in den Kitas und dem professionellen Management. Von der Geburt an bis zum dritten Lebensjahr... und weit darüber hinaus! 🙂

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