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教育坟墓文化

这个笨拙的词必须先解决,然后才能进一步思考。 坟墓文化,这个词起初听起来很像有文化的东西,或者至少在那些方面。 你在这里并没有那么错。 因为更准确地说,这个词是关于以死亡、垂死、哀悼和埋葬为主题的人们的文化。 所以所有你不想在日常生活中涉及的话题,当然也不是你作为老师的角色。

但如果我们更仔细地思考这个话题,我们很快就会意识到我们不可避免地必须处理它……而且“不幸的是”孩子们也是如此。

你对死亡或失去这个话题有什么经验? 您和您的家人是如何应对的? 什么是痛苦的,哪些情况或仪式停止了? 例如,在附近,一位老师意外死亡,所有同事在逻辑上完全没有准备好,都面临着以儿童友好的方式将这一事件传达给孩子们的任务。 但稍后会详细介绍。

我想结束这篇综合性文章,并将几乎所有关于墓地文化最重要领域的一般性主题打包成一篇文章。 在这里,您有机会找到日托中心和您自己的基本信息。 因此,这篇文章超出了范围,现在遵循目录,以便您可以跳转到与您相关的主题。

目录

一般事实和信息

德国的墓地和墓葬文化

埋葬义务/承担费用的义务

葬礼

火葬

丧事

悲伤和悲伤的症状

教育坟墓文化

一般事实和信息

为了能够掌握坟墓文化的全部内容,您必须了解有关我们对这些主题的文化方法的基本信息。 因为没有一种坟墓文化。 每个国家都以不同的方式处理死亡和悲伤。 即使在德国,仪式和规范也取决于该地区。 因此,本文中的陈述与该地区基本一致的基本丧葬文化有关。

德国的墓地和墓葬文化

在德国,公墓和墓葬文化有着悠久的文化背景。 起初,埋葬大多发生在教堂前院,即所谓的墓地。 市政公墓只是随着时间的推移而发展起来的。 在德国,墓地和墓葬的主题基本上是联邦各州的事情,这意味着每个联邦州都有相似但不同的规定。 同样,该州法律被分解为市级,这意味着每个市在一定程度上可以发布自己的规章制度。

谁必须组织葬礼,谁支付费用?

在联邦各州各自的埋葬法中,我们发现近亲有义务组织埋葬。 这在技术术语中称为埋葬义务。 通过这种方式,立法机关可以确保每个死者都被妥善埋葬。

需要埋葬的人通常按优先顺序排列。 配偶、生活伴侣或成年子女等近亲首先有义务。 只有这样,父母、祖父母和孙子女通常才会跟随。

通常需要埋葬:

  1. 配偶或伴侣
  2. 生活伴侣
  3. 成年子女
  4. 家长
  5. 祖父母
  6. 成年的兄弟姐妹和孙子

埋葬义务不仅创造了一种义务,而且还创造了组织埋葬的权利。 如果配偶去世,幸存的伴侣必须在孩子之前被埋葬。 他有权亲自下令下葬。

注意:法律规定的护理通常在需要护理的人死亡时结束。 这意味着法定监护人不得组织葬礼! 丧葬法规定的亲属对此负责。

埋葬义务与承担费用的义务不同

根据《德国民法典》第 1968 条,承担费用的义务必须与埋葬义务区别开来。 在这里,继承人承担适当葬礼的费用。 然而,BGH 裁定继承人没有义务承担坟墓的护理和维护费用! 如果找不到有权继承的人,则配偶有义务根据 §1360 BGB,然后负责赡养的人按照 §1615 II BGB 执行。

如果没有继承人,则国家根据 §1936 BGB 成为法定继承人。 根据 §1968 BGB,后者承担丧葬费用。 然而,在实践中很少出现这种情况。 因为国家有权将其责任仅限于遗产。

如果我没有任何资产怎么办?

根据 SGB XII 第 74 条,法律义务人无法承担丧葬费用的,可以向社会福利办公室申请承担丧葬费用。 原则上由为死者发放福利的社会福利办公室负责。 未从社会福利办公室领取福利的,由死亡地的社会福利办公室负责。

注意:如果需要几个人承担费用,例如三个孩子必须照顾葬礼,每个人必须向负责的社会福利办公室提交自己的申请!

如果我不在乎会发生什么?

现在比较多的情况是,有亲人要办丧事,却拒绝接手办丧事。 在这种情况下,警察当局(公共秩序办公室)必须告知亲属现有的埋葬义务。

如果亲属再次拒绝,当局将组织安葬,作为安全措施的一部分。 这是通过当地的葬礼完成的。 当局将以福利通知的形式向负责埋葬的人索取费用。

因此,原则上不可能免除自己的埋葬义务。

我什么时候不用担心?

如果在个别情况下要求进行葬礼,则有义务进行葬礼的人不必照顾葬礼。 这尤其适用于对将被埋葬的人的性犯罪。 在这些情况下,由人来照顾死者的埋葬是不合理的。

但是,如果死者与埋葬负责人不认识或多年前断绝联系,则不能作为拒绝埋葬要求的依据。 在这种情况下,埋葬义务原则上继续存在。

需要指出的是,判例法只允许在绝对例外的情况下拒绝支付埋葬和费用的义务。

埋葬

历史发展

埋葬是世界上最古老的埋葬形式之一。 评估记录可以追溯到公元前 10,000 多年。背部。 在这个时期的开始,死者被埋在沼泽和沼泽中。 还使用了木乃伊化和将尸体沉入水中的方法。 约公元前 4,000-1,800 年Chr.,第一次以巨石墓葬的形式埋葬。

公元前1000年凯尔特人将他们的亲属埋葬在大型墓葬中。 之后,墓地慢慢发展起来(通常在教堂前和城镇郊区)。 当时,教堂接管了葬礼。 市政当局在 18 世纪才接管了这项工作。

如今,土葬与火葬一样,是最受欢迎的土葬类型之一。 然而,由于火葬成本较低、无神论者数量增加以及我们社会的“匿名性”增加,火葬变得越来越普遍,埋葬正面临失去其作为最受欢迎的埋葬形式的领先地位的危险。

此外,还有林葬、湖葬、草甸葬等现代土葬方式。由于火葬是所有这些土葬方式的基本要求,这大大促进了火葬数量的增加。

法律规定

在德意志联邦共和国,埋葬法(公法)和市政法规(公墓法)决定了对死者的适当埋葬。 它受州法律监管,这意味着没有联邦法规和法律。 最终,各市的墓地法规源于这些具有法律约束力的法规。

由于埋葬法是联邦各州的事务,因此联邦州与联邦州的法律不同,它们大多相似,但并不总是具有可比性。 如果将死者转移到另一个联邦州甚至国外,这通常会导致更大的正式努力。

火葬

历史发展

火葬在许多文化中很常见并牢固确立。 然而,基督教几个世纪以来一直拒绝这种形式的埋葬。 其原因是基督教信仰,它相信死后复活。 由于这些原因,基督教以耶稣基督的埋葬为基础,结果只能为死者埋葬。

第一个德国火葬场直到 1878 年才在哥达开放。 然而,当时大多数人反对火葬。 这当然也是由于当时的天主教会,因为教皇利奥十三世将尸体火化称为“野蛮习俗”。 新教教会也相当反对火葬。

只有在 1917 年才有了导管。教堂取消了火葬禁令。 今天她建议埋葬。 但是,只有在火化不是为了表示否认信仰的情况下,才允许火化。

今天,德意志联邦共和国一半以上的墓葬是火葬,然后是骨灰盒葬。 火化的较低价格以及卫生方面的考虑在这一强劲增长中发挥了作用。 还出现了林葬、湖葬、草甸葬等新的现代墓葬形式。

由于火葬是所有这些类型的埋葬的基本要求,这对火葬数量的增加做出了重大贡献。

法律规定

在德意志联邦共和国,埋葬法(公法)和市政法规(公墓法)决定了对死者的适当埋葬。 它受州法律监管,这意味着没有联邦法规和法律。 对于火化,需要由医务人员进行额外的尸检。 这通常在火葬场进行。 此外,警察可能需要清关证明。 制定这些规定的原因是,必须毫无疑问地确定死者的身份,因为火化后无法得出关于死亡方式的结论。 有了这个官方证明,死者被释放火化,然后可以火化。

进行火葬

在德意志联邦共和国,火化一般只在为此目的提供的火葬场内进行。 例如,不允许露天火葬。 在与您信任的殡仪馆进行协商后,死者将得到卫生护理,然后被安葬在棺材中。

死者随后由殡仪馆转移到火葬场。 在这里,尸体被关在冷藏室中,直到所有必要的文件都准备好。

准备好所有必要的文件后,就会在尸体上贴上一块耐火砖,以便明确识别。 现在装有尸体的棺材被推进马弗炉。 这已经被预热到大约 900°C,这意味着棺材在插入后会自行点燃。 在持续约 45 分钟的第一阶段,燃烧仅由额外的暖空气支持。 只有在这段时间之后,炉子才会被加热到大约 1,200°C。 这会焚烧剩余的成分。

由于这种高温,只剩下矿物骨成分。 这些骨头和牙齿被磨碎并用灰填充到灰盒中。 整个火化过程平均需要1.5-2.5小时左右。 最后,骨灰舱由火葬场工作人员密封。

火化所附的熟石以及在烟灰缸上镌刻死者的个人资料,使遗体无法与其他火化的人混淆。

丧事

终身保护和救济

在制定葬礼计划时,许多人经常会想到老人或病重的人。 这群人经常意识到生命的有限性,并积极解决葬礼计划的结论。 处于其他更年轻阶段的人不太了解生命的有限性。 什么都不会发生在我身上,而且我还没有那么老,以后可以解决的是年轻人经常发表的声明。

但即使是年轻人也可能意外死亡。 在练习这项运动时,无论是急性疾病还是意外。 仅在道路交通方面,2017 年我们在德国就有 3,180 人死亡。 其中,2,186 人年龄在 65 岁以下。 不幸的是,在生活中,年少既不能保护疾病,也不能保护命运的更坏打击。

预防保健选项

在此背景下,尤其是 60 岁以上人群对葬礼安排的需求急剧上升。 人们希望自己决定最终走哪条路,并在他们的一生中以具有约束力的方式对其进行规范。 这通常会在人群中引起疑问或模棱两可,这可以与德国的殡仪馆一起澄清。

在养老金讨论的最后,有一个个人养老金概念。 根据被保险人的意愿改编和制造。 养老金合同可以通过各种财务选择来担保:

  • 通过身故保险金支付
    • 例如:Monuta 身故保险金
  • 托管账户的存款
    • 例如:Deutsche Bestattungsberatung Treuhand AG
  • 储蓄账户的存款
  • 直接支付给承办商

我建议客户始终使用安全的存款方式。 这些将是信托账户和购买死亡抚恤金保险。 根据经验,冻结通知可以在之后从储蓄账户中删除,并且在直接支付给承办人的情况下,如果承办人日后资不抵债,养老基金可能会丢失。 在这个时代,客户没有充分的理由直接向殡仪馆存钱!

在谈到死亡、哀悼和葬礼安排等话题时,承办人是德国民众的联络点。 他们为处于困境中的人们提供支持,在必要时为丧亲问题安排专业帮助,并帮助组织所需的葬礼。

葬礼安排可以附加吗?

联邦社会法院于 2008 年 3 月 18 日裁定:

  1. 适当的埋葬规定和适当的坟墓护理是根据第 90 段的艰苦规定。 3 SGB XII 第 1 条。
  2. 如果埋葬规定超过合理限度,如果这样做不经济,则不必将其解散。 承办人通常在扣除节省的费用后提出的赔偿要求通常不会超过这个门槛。
  3. 在进入退休或疗养院之前短期结束埋葬计划不会改变困难规定中的任何内容,除非该埋葬计划是为了获得社会福利而故意或因重大过失而制定的。

联邦社会法院,2008 年 3 月 18 日的判决 – B 8 / 9b SO 9/06 R

悲伤和悲伤的症状

当一个人失去亲人或朋友时,随之而来的悲伤是一种自然反应。 它发生在不同的层面,并影响到心理、认知和情感领域。 悲伤也体现在身体上。 在我看来,哀悼的目的始终是克服当前的特殊情况,然后为自己处理前因后果。 哀悼有多种说法。 这些将当前情况和症状分为悲伤的某些阶段。 特别是,这里应该提到 Verena Kast、Yorick Spiegel、John Bowlby 和 Elisabeth Kübler-Ross。

下面列出的症状可以但不是必须表明临床抑郁症。 很难区分正常的悲伤过程和抑郁症的发作,尤其是当你在哀悼时。 在很多情况下,进一步的发展只决定于悲伤过程本身,取决于许多内部(感受、态度、精神状态等)和外部(社会、家庭、经济状况、宗教等)的影响因素。

由于这些原因,识别悲伤过程中的中断对于治疗专业人员来说是一项非常困难的任务。 因为悲伤的过程不能只延迟发生。 许多人并没有经历悲伤过程的所有阶段,而其他人在一段时间后应对悲伤时会回到之前的阶段。 因此,我建议大家向主管机构寻求建议。 这尤其适用于悲伤的孩子,因为那里的悲伤可能会有所不同。 您可以在文章末尾找到其中一些设施

情绪悲伤症状

悲伤的人的感受可能是巨大而强烈的。 许多失去亲人的人感到无助、孤独和被遗忘。 愤怒也是一种非常常见和强大的情绪症状。 内疚感和内疚感也会出现。 然而,通常最强烈的是对失去亲人的恐惧。 因为很多人害怕孤独,害怕无法独自生存!

情绪症状可能包括以下症状:

  • 经常有严重的情绪波动
  • 对自己、死者或第三方的攻击
  • 苦难结束时的解脱
  • 情绪空虚

身体症状

悲伤的人的身体症状可能多种多样,有时会给医生和亲属带来问题。 因为有人想知道:这些症状是由于当前的精神状态还是有身体原因造成的?

身体症状通常以众所周知的形式表达,例如:

  • 身体不同部位疼痛
  • 心血管疾病
  • 体重变化
  • 固定面部表情
  • 消化问题
  • 缺乏性欲
  • 驼背姿势
  • 食欲不振
  • 睡眠问题
  • 呼吸问题
  • 口干

由于特殊情况,身体在悲伤期间也更容易接受疾病和抱怨,这可能导致额外的新疾病和现有疾病的恶化。

由于这些原因,可以说悲伤也会产生严重的身体影响,健康状况不佳的人应该考虑到这一点。

认知症状

认知症状特别通过感知、幻觉和思维变化来表现。 它通过以下方式显示:

  • 考虑死亡或死亡的一般情况
  • 质疑“生命的意义”
  • 注意力问题
  • 死者在场的“感觉”
  • 与死者有关的梦境
  • 死者的听觉和视觉感知
  • 空虚

这些认知症状在开始时通常很明显,通常会在一段时间后消退。 许多亲属担心这种情况会长期存在,这种担心大多是没有根据的。

行为和病理症状

悲伤的人的行为变化是正常的,起初不应引起关注。 尤其是早期,外人无法接触到亲人,往往有“碰壁”的感觉。

还应该注意的是,环境经常通过发表声明使失去亲人的人承受压力。 “它必须继续”或“他不会希望你那样哀悼”大多是亲戚的善意句子。 然而,这些可能会引发难以挽回的相互误解。

也可能出现以下行为:

  • 经常或根本不谈论死者
  • 敌对行为和/或社交退缩
  • 增加饮酒、尼古丁、药物、兴奋剂的摄入
  • 搜索行为(访问重要的地方,考虑这个人的兴趣)
  • 过度活跃的行为
  • 哭泣和尖叫

病态悲伤的特点是特别持久或强烈的悲伤。 大多数时候,哀悼者会陷入处理悲伤的过程中,或者他会回到以前的过程中。 如果悲伤反应被延迟或夸大,专业帮助也很有意义。

以下情况可能表明复杂的悲伤处理:

  • 死者环境的木乃伊化(一切都应保持原样)
  • 某些情况/活动的回避行为(PBS)
  • 长期撤退与环境隔离
  • 长期增加酒精、尼古丁、兴奋剂的摄入量
  • 吸毒成瘾(例如安眠药)
  • 病态焦虑和强烈的内疚感
  • 自杀的念头
  • 评论寻求帮助

悲伤问题的联络点

亲属和悲伤的人可以在德国的许多机构中找到信息。 这总是取决于寻求帮助的人的意愿。 有些人需要一个匿名的环境并使用电话咨询,而另一些人则需要专业治疗。

与命运相似的人类同胞接触也对许多人有所帮助。 最后,它不归结为“如何”。 更重要的是有一个合适的联系点供搜索的人使用。

找出您可以从哪些机构获得帮助:

教学坟墓文化

在前面的部分之后,墓地文化的一部分现在更加有形,可以肯定地说,这种复杂的主题在幼儿园也发挥了作用。 日托中心的巴登-符腾堡定位计划甚至包括部分坟墓文化。 在身体教育和发展领域,有一个目标是让孩子们获得关于自己身体的知识。 另一方面,在思维领域,有目标 让孩子认识规则、符号和联系,以便同时掌握世界 孩子们问自己和他们的环境问题,包括哲学和宗教问题,并寻找答案。 截面意义、价值观和宗教的庞大综合体与墓葬文化有很大的联系。 在这里,孩子们应该:

  • 认识到神圣空间、仪式和符号的影响,使人们能够体验安全、社区、沉默和专注
  • 在他们关于生活和世界的哲学和/或神学中找到理解伙伴……

毫无疑问,这些段落的定位计划不是针对墓地文化,而是针对哲学和宗教的“日常生活”。 但是当我们处理这些话题时,我们不可避免地会遇到悲伤、生命终结或其他类似领域的话题,而孩子们在某些情况下也会想到这些。

当然,与成人相比,儿童处理这个话题的方式不同。 但即使从出生开始,孩子们就会感到悲伤,不是因为死亡,而是因为当一个人不在时失去联系(例如出生时的悲伤、在托儿所告别或搬家时的悲伤)。

对于日托中的大孩子来说,死亡通常是有限的,一个阶段也会过去,最后这个人会再次醒来。 大多数孩子从四岁开始就感觉到死亡。 然而,孩子们并不把这与自己联系起来,这只是可能发生在别人身上的事情。 直到十到十二岁,孩子们才能开始理解死亡。 因此,当出现此类问题时,重要的是要以对儿童友好的方式与孩子谈论现实和事实,而不是用过多的解释使孩子不安。

去花园一趟就够了,草坪上有一只死鸟。 你是如何处理这种情况的? 你知道什么,孩子们在问什么问题? 孩子们有什么宗教背景以及“孩子们从家里带来了什么”?

基本上可以说,墓葬文化融入了日常的教学生活,必须分解成适合儿童及其年龄的形式。

教学坟墓文化的话题应该如何处理?

我们现在知道,我们无法避开坟墓区。 因此,问题出现了,我们应该如何与孩子们讨论这个话题。 对此有一个相当简单的答案:没有专利配方,当然也没有合适的详细说明! 有一些一般性的建议绝对应该遵循,例如:

  • 在日常生活中处理合适的情况(例如花园里的死鸟)
  • 以适合年龄的方式做出反应
  • 注意孩子的背景(宗教、失去的经历等)
  • 避免一概而论
  • 避免与坟墓有关的笑话(你会杀了我,等等)
  • 开启希望
  • 介绍告别仪式
  • 使用相关绘本
  • 墓地文化项目
  • 使用玩偶之类的辅助工具

作为教育专家,您最了解孩子和父母。 在父母之夜讨论这个话题,并在你安顿下来之前提出问题。 孩子以前是否经历过损失,是否经历过或注意到悲伤。 这个话题通常非常热门,特别是对于来自危机或战区的难民儿童。 此外,当然,孩子的宗教信仰也很重要,以便在私人和日托中心采取严格的行动。

在紧急情况下,应始终寻求跨学科合作。 当然,日托中心的日常工作也有适合墓葬文化领域的辅助工具。

教育工具

在日常的教学生活中,有无数的工具和程序可以对计划的报价产生积极影响。 尤其是在教育墓葬文化领域,远足、绘本等辅助工具必不可少。 但发现(人体)身体也可以为死亡和生命终结的主题搭建桥梁。 用旧树皮或枯木代替人。 谈论身体成分并连接到古老的天然材料。 因为即使这些都不再有生命,同时又包含着新的生命。

图画书

我想每个教育工作者都知道,图画书在很多方面都是一个很好的支持机会。 鲜为人知的是,关于悲伤、死亡、失落和其他领域的书籍和图画书有很多。 这是一个小选择:

3岁以下儿童

  • 菲多和熊
  • 奶奶是最棒的!

3-6岁儿童

  • 记忆之树
  • 怎么可能在天堂?
  • 为何如此?是什么原因?为什么?,第 42 卷
  • 爷爷现在住在别处
  • 奶奶是最棒的!

6岁以上的儿童

  • 彩虹桥:哀悼中的小兔子
  • 死亡会再次过去吗?
  • 没有莉娜奶奶的日子了?

旅行

去游乐场或博物馆旅行对于许多幼儿园老师来说肯定是熟悉的。 但是幼儿园组去当地的墓地旅行呢? 和孩子们一起探索哀悼教堂,看看墓碑,看看那里的人已经多大了。 自然和墓地文化的话题可以在墓地中完美结合。 您知道墓地拥有令人印象深刻的生物多样性,并且是许多受威胁和濒危物种的家园吗?

孩子们的悲伤

关于哀悼或各自的哀悼阶段有不同的理论。 我所知道的一个共同点是,这些大多是为成年人而不是儿童量身定做的。 例如,Verena Kast 设计了一个为成年人量身定制的四阶段哀悼模型:

  1. 阶段:不想相信
  2. 阶段:新兴情绪
  3. 阶段:搜索和分离
  4. 阶段:新的自我和世界参考

孩子们通常不会有持续的悲伤,而是一波又一波。 神学家约里克·斯皮格尔将哀悼分为以下几个阶段:

  1. 阶段:震惊
  2. 阶段:受控阶段
  3. 阶段:回归
  4. 阶段:适应

现在回到我在文章开头提出的关于家庭教师突然失去的情况。 日托中心把损失变成了一个项目。 孩子们有很多不同的方式来谈论悲伤,无论是口头还是非口头。 画了画,写下了愿望,唱了歌。 最后,孩子们让所有那些气球记忆在空中飘扬。

现在,每一个离开日托中心的老师或孩子都可以使用这种气球告别仪式。 我认为这是一个美丽的仪式。

来源

引用建议

Götz, S. (2022)。 教学坟墓文化。 处理日托中的坟墓问题。 ISSN:2748-2979。 于 2021 年 3 月 22 日访问。 可在:https://krippenzeit.de/paedagogische-sepulkralkultur/

Sebastian Götz
Sebastian Götzhttps://krippenzeit.de
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